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看完苏东坡的一生我决定给1000个人做一次免费的心理咨询

来源:http://www.nkcookoff.com 作者: 2018-06-03 06:17

  但我觉得其实在中国传统的价值观中既有的修身齐家平天下,又有佛家的无欲无求。这其实是可以在一个人身上并行的两套价值观的。

  其实我觉得这种佛系的流行,更多的是因为我们这个世界进入了一个中产化的阶段,年轻人生活在一个相对富裕的社会,衣食无忧,于是难免生产力不足,安稳。二是因为尽管日趋富裕,但社会竞争却是日益激烈。给我们带来了很大压力。我们一毕业就知道,靠工作努努力,买房都还是很,要往上走是要付出很大的代价的。

  向上走无望又无力,努力奋斗好像又没有多大的回报和成就感。而自身的价值感又不能完全自己说,哦我努力工作就是我的全部价值。

  于是我开始去看一些历史人物的传记。这一看,我发现了,苏轼曾经也想做个佛系青年然后过上了一种超佛系的生活。

  就像当年看超级赛亚人一样,有一种的感觉。顺便也明白了,无论哪个年代,哪种人物,哪个年纪都是一边迷茫着一边上下求索找到自己的解药的。

  苏轼一开始不是苏东坡的,东坡的由来是他43岁的时候因为“乌台诗案”的而被贬到黄州,生活困顿时受朋友救济得了一块在东面的坡地,而得来的称呼。

  苏轼一开始是走的修身齐家平天下的的。他求学,考学,中进士,做官,实现自己的理想和报复。

  试想一下,一个天下闻名的大诗人,大文豪。只是发出了一点自己思考的声音,就导致这样的结局。且宋朝,是一个知识有着巨大舞台的时代。

  他在牢中甚至想好了,如果不能有的死去就。而后虽然被救出来,也因此远离朝廷。被贬至黄州。

  那时的黄州啥都没有,他借住在。从天牢里出来的苏轼陷入了痛苦的泥沼中,他的理想得不到实现,他的话传不到耳朵,他的亲朋不敢来找他,他写了很多封信,但没有一个亲朋敢回一封信。他在黄州被着,而那些市民又无人知道他的才华。

  那是他人生中最的岁月,睡不着,找不到答案,孤独,,迷茫。还无人陪伴,无人懂得。

  就如同很多人的选择一样,他不知到如何成了这样的地步。开始寻求佛法道法的。这也就是后来他留下了很多和佛印的故事以及留下了许多蕴含佛法的诗词和文章。

  他还是有很多牵念,眷念,担忧。不仅担心自己个人的生活,也担心劳苦大众的生活,还担心君主是否走错了方向。

  开始制作东坡肉,画竹。改变了传统的绘画模式,了文人画。于书法也写下了著名的《黄州寒食帖》

  甚至纵情山水,怀古论今。写下了大江东去气势磅礴的《赤壁怀古》。以及面对友人忧伤于个人面对自然的渺小,人生的短暂时,他写下了前后《赤壁赋》。

  “且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而为色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子所共适”

  在那个时候他向往着寄托于江湖明月,但这只是他的向往,他一辈子都没有去真正的退隐。

  有烦恼了,就写词写歌,自己的情绪。纵情山水,也就是我们现在所说的诗和远方。

  在此期间还改善了当时黄州的饮食,发明了东坡肉,让当地人民喜欢上了此前一直不喜欢吃的肥肉。

  就在他想做个农民的时候,他有被调走了。来到了杭州。他称赞西子湖“淡妆浓抹总相宜”的同时也看到了这个城市的忧伤。

  当时他作为通判,也就是管,那时里关了很多只是为了活命贩卖私盐的人有将近25000人,除夕夜他很希望有人能让他们回家过年,但是没有,他自己也怕没了工资,也不敢做,只能选择闭嘴沉默,但是呢又觉得惭愧,矛盾和痛苦中他选择了晚下班,陪陪那些。

  他是一个性情中人,天真又怀有仁心,这点其实很难想象他又当一个家。所以自然有冲突和矛盾。

  然后他继续修禅,有一天他觉得自己修禅取得了进步,于是提笔赋诗一首,派遣书童送到好朋友佛印那里。他写了一首体现自己内心的短诗,说自己意志坚定,八方风吹来吹,都不会我的内心。所以我端坐在上。结果佛印说:放屁放屁。

  苏东坡气坏了,乘船过江,找佛印理论。没想到佛印早就在对岸等待了。他哈哈大笑“八风吹不动,一屁打过江”

  此后,他的世界既然与现实世界相纠缠,又不失教的和。他的内心可豪迈可深情,可喜气,可忧伤,但那底色终究还是的。是救世济民。

  可是苏东坡这个人,他有能从烦恼悲哀之中,跳出来的一面。但是他不是说,我跳出来了,就真的远离朝廷了,他在朝廷里边则忧其民,在江湖之远则忧其君。他一直是愿意为朝廷为国家做一些事情的。

  黄州赤壁之后,他看到了的,于是他开始在上更加务实,他治理西湖(那时候的西湖没人整修,长了大量水草,而且淤泥很多)他自己筹钱治理喜欢,空缺的部分申请国家的帮助,挖出来的淤泥,重新利用,就变成了现在的“苏堤”

  苏东坡热爱着自己缔造的美和一切受他庇佑了,他温情的注视着人,把自视甚高的理想主义置换为温暖的情怀。

  人生,得也好,失也好,其实过百年,一切都会化作尘与土。但苏东坡保持了他内心的真与善,活的特别像个人。

  他交代后事和儿子说:我这一辈子没做过事,死后不会下,你们别为我忧心。

  意思是说,你,苦了这么一辈子了。现在你要走了,你嘴里念叨念叨,你就真的能去了。

  苏轼说,和我的现在,不是分离的。如果我曾经用心的过了每一天,那就存在于我生命的每一天,不存在于我要去一个的世界。

  他给自己的一生写了一首诗总结【心似已灰之木,身如不系之舟,问茹平生功业,黄州惠州儋州】

  黄州是他遇难的地方,惠州是他生活更不好的地方,儋州就更不用说的,蛮荒的几乎会的地方。结果他说,他的功业在这些地方。

  回首一生,苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌,而是他受贬黄州惠州儋州的岁月。

  不是让自己于时代,而是从这个时代里超越,他在理想和现实的矛盾中走了一生。

  我们要相信,我们都是人,只要是人,虽然有观念,欲念的不同,但共性的东西也要记住,比如,比如快乐,比如感受。

  我其实是一个很普通的人,再过几十年也会是一个普通人。估计无法在历史上留下些印记。但我希望能在家里,朋友心里,留下些彼此的温暖的记忆。

  我最近发起的给1000个人做一次免费咨询一样。目前已经陆陆续续来了13位,我知道一次咨询解决不了任何问题,我只是想让一些对心理咨询觉得害怕又想要体验的人亲身体验一下,然后自行判断是否适合自己。

  其实有时候我觉得大众对心理咨询的态度还是太奇怪了些,有些人把心理咨询当作最后的一根救命稻草,觉得心理咨询师就是自己的奥特曼,能帮自己打败自己内心的小怪兽。有些人把心理咨询当作唯恐接触的,觉得一沾染上自己就有病了一样。

  对于我来说,心理学只是一个求助的方式,和你觉得难受了想和人聊天减轻一下自己心里压力一样,和你觉得焦虑了去跑步去旅游去健身,是一样的存在。

  唯一的不同,在于,咨询师不会评价你,始终保持中立,不会在不了解你的情况下开口提供,告诉你要怎么做。不会你的痛苦和隐私,不会和你发生超过咨询联盟的关心。

  他只会作为一个真实的人,去尊重接纳你的体验,感受,哪怕是孤独,痛苦,焦虑,恐惧,无力,无助,悲伤,失去,死亡。

  而他用自己的行动告诉你,他虽然无法把这些痛苦给变没,但是他会一直尝试去理解你,去试图建立一种积极的有建设性的关心,让你在关系里,恢复,而后等你准备好面对人生的七七八八左左右右之后。

  这样说来,其实心理咨询在某种意义上是一次目的是分离的旅程,只不过在分离之前,你意识到,有这么一个人陪伴你走过那么一段可能于你而言是比较痛苦,难受的时光。

  就像陪伴你走过长长的的隧道,而后在光亮处,握手道声珍重,各自远扬前行。